论“正名”

Par

Jenn ZhuRecherche mondiale, 29 septembre 2020

Recherche mondiale

Jenn Zhu朱骤琴

2020年9月

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纵观人类历史，不论是东方还是西方，人类社会大凡过几十年就会出现一次 大的骚乱。在生产力尚未发达的古代社会，其动机大致还可以理解，“人为财 死，鸟为食亡”，“民以食为天”。面对忍饥挨饿、流离失所的日子，或者财 富利益分配不甚公正的时候，总有人要揭竿而起、或者兵变政变、或毁盟撕约 而发动战争。  .

但是在一个科技高度发达，物质生产力大大超过了需求的当今社会，为什么 还是骚乱不断呢？在中国还是西方很多国家，都可以看到物资琳琅满目的商店 里，商品滞销，工厂的仓库里产品积压。不是因为社会总体购买力不够，而是 因为消费和生产过剩。现在功德箱

—-就是捐赠物品的公众箱，到处都盛行； 社区垃圾房旁经常可见完好的物品被弃置。说明什么？说明生活物品的需求已 经不是人类社会的主要矛盾。很多有技能的劳动力被从生产部门解放出来，去 从事社会管理的各种工作，而且分工越来越细。这样看来，地球人应该万事无 忧了吧？恰恰相反！问题越来越多，社会越来越混乱，几乎达到了空前未有的 地步。  .

为什么呢？有些人可能会归结其为文明的高度发达所带来的相应的社会复杂 性。我就不明白了，科技不管怎样发达，都是建立于前人所发现的科学规律之 上的。因为科学工作者们严格地遵循了一些

基本的科学规律和

公认的数学逻辑， 所以在

近代带来了科学

技术的

突飞猛进，

创造了一些人类的科学

奇迹，生产了

一批

可靠的科技产品得以服务于人类，从而提高了他们的生活水平。我没听说 某类

科技产品因为其高端

或复杂便会

“胡作非为”而自毁其身，或者做出非其 生产目的行为来。

尽管我个人

认为人类

近代的科学

技术在其

辉煌的

短暂

发展历 程

里过不可掩

，但其中科技工作者的专业水平

和科技

素质确实

是值得其它行业 的

人士佩服的。

起码他们对

自己

行业中

专业术语的

基本概念应该是毫不含糊的。 否则

，

他们创造

不出任何成果

。  . 一个

最基本的问题，

也就是古人所说的“名”的问题在很多

行业中可能被 人

给忽视了。古人说“名不正

言

不顺，

言不顺

则事

不成。”

也就是说名称即概 念

不正确则

很难将

道理讲清楚

，

道理讲不清楚，则事情必然不顺利。可能很多 人都

觉得这个东西微不足道，殊不知，在道德经第一章节中，就赫然地写着： 无名万物之

始，有名万物之

母。可见对事物命名何其重要。人们根据事物取了

名字，从而在这个文明

构架中产生了万物。而

名字同时

赋予了事物

永恒的

生命 力。

没了

名字，事物消失

之后就完结了。有了

名字，事物还可以

再生。  . 在

文化哲学

领域中，这个问题可能是

最突出的。

尤其是在当今世界，社会 分工

如此之

精细，各个国家

彼此的

经济依赖如此之

强。这个世界

少不了中东的 石油

，就像它

少不了美国

的高科软件

产品和少不了

中国制造

的各类生活用品

一 样，

诸如此类，

不胜枚举。

经济的

依赖必然会带来

不同

文化的

交流，和不

同意 识形态

的摩擦

。而交流

和摩擦

的结果究竟

是接受

、排斥

还是融合

，可能很大一 部分

决定于对其中

概念的理解

是否达成

共识。  . 是

啊，科学在

发展，文明在

进步，

同时很多

时髦的

名字在各

领域中

也跟着 鱼贯而入，其中鱼龙混杂，尤其是在文化政治法制领域内。正像前人所预见的： 奇辞

起，名实

乱，是非

之形

不明，亦即执法

之吏

，诵数

之儒

，亦皆

乱也

。各类 时尚的

名字兴起，

却意义含糊、

使用混乱，

使人们

无法明辨是非。即使是执法 和管理的

人员，

也是在

浑浑沌沌之中，

又何以

希望他们严明

执法呢

?每个国家 的

语言及文化

渊源都

不同，

再加上在

翻译上的

以讹传讹，很可能

导致

不同国家 的人、

甚至同一国家的

不同人对一些

文化、哲学

及政治

法制术语的

认识和理解

大相径庭。有人

是否有这种“

秀才碰到兵，有理

也

说不清”的经历呢

?也是说

双方根本

就不在同

一个思维平台

上。人类的逻辑思维方式大抵是相似的，就如 数学

在每个民族国家毫无异议地得到了一视同仁的接受。所以导致这种无法沟 通

的根本

问题就是对概念

的不同

理解造成

的。也就是说

对事物的不同

程度的认 识

和不同意义

的理解导致

了世界上很多的不可理喻

的矛盾和冲突

。  .

或许有人说这种

想法未免太过天真了吧，世界上的很多冲突实际上是一些

政府为了

争取其

最大国家利益而

造成的。

其实，这

本身就是对“国家利益”这 个

概念的误解导致的。也许表面上某些国家通过其强大的军事力量获取了一定 的物质利益，但他们肯定会失去人心，不仅是其他国家人们的人心，而且会失 去本国老百姓的人心，他们失去的是关系资本。而关系资本是真正长久的利益 所在。

或许还有人说，有些

政府是在为其

民族精神、

信仰和

文化优势在

与其他 国家

争斗以求

得到这个世界的最大认可。那么，他们就必须事先搞清楚，其民 族

文化优势

和精神究竟

表现在哪些

方面，可以

通过

哪些概念

来表示

。人类都崇 尚

勇敢、

勤劳、高尚、慷慨、仁义人道、睿智、信用、和责任心等等品质；而 不是

偷鸡摸狗，落井下石，诽谤诬陷，强奸人性。不同的民族可能会偏向于不 同

的方面。他们

可能对之的理解也不太一样。中世纪的欧洲人崇尚骑士精神 ;

国人崇尚绅士

精神；以前的美国

推崇牛仔

精神；而古代中国人

向来喜欢

用 “

君子”这个

名词来表达他们的民族之魂；等等。恕本人才疏学浅，不能在此 一一例举。只是不知现代的世界各国在推崇什么民族精神。如果还没想清楚，

或许应该

先问问

自己的老祖宗，再在网上冲浪一番，然后跟村里的邻居们探讨 探讨

,再去争个三长两短也不迟。免得打得头破血流之后，还不知道自己在争 什么？

或许等他们真正搞清楚之后，会突然觉得本来没什么可争的，本是同根 生

（都是地球人

），相

煮何太急？

玩玩游戏可以，但争

也君子，

必也射乎，

揖 让

而升

，下

而饮

。一定要比试吗

？那完了之后，再干杯

言欢

，何必争得你

死我 活！地球都已经被

开发的山穷水尽了，争来争去就那几杯“老白干”和几颗 “

金豆豆”，

又有多大

意义呢？还不

如运用共同的

智慧，对社会

进行

积极的

改 造

，去寻找新的资源

和出路。  .

其实在当今世界中，无论是人们的生活还是一个国家的

经济都已

倾向于越 来越

少地

依赖于

原材料的

竞争。所以一个国家

是否能够成功

，主要在于

它能否 有科学地

组织自己的

国民经济

体系和

合理地配置和

调度资产；

能否

有效地

利用 自身

的资源优势

，对有限资源能否有效地实行资源回收及重利用；怎样在盟国 中建立

自己的威信；怎样良性地处理好同世界上其他国家的关系。争夺原材料

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La version anglaise de cet article est :

Sur la dénomination propre: la réflexion de la philosophie asiatique ancienne sur la société moderne. La quête de la paix et des moyens de subsistance

Par Jenn Zhu , 23 septembre 2020