在最低處榮耀歸於上帝——前往邪惡之地的旅程

書評

吉姆

·邁爾斯全球研究，2022 年 10 月 25 日

在“榮耀歸於上帝”中，唐納德·瓦格納為他的回憶錄設定了三個主題：他從政治冷漠和社會保守主義轉變為民權和反戰運動中的激進主義；從原教旨主義基督教猶太復國主義到進步和解放神學的神學過渡；和倡導巴勒斯坦的政治和人權。他在這三個方面都取得了顯著的成功。

這是一段奇妙的旅程，他與許多旅伴分享，瓦格納用清晰、簡潔和引人入勝的敘述來描述它。與其他主題相關的第四個主題是他對朝聖理念的持續使用，不是作為一個固定的旅程到一個明確的終點，而是旅程本身，在上帝和其他人面前謙卑自己，以便為人類的進步而努力.

他的解放神學主題將他從一個保守的白人福音派背景帶入了民權運動的領域，該運動在 1960 年代和 1970 年代的主要活動與反越戰的反戰運動結盟 – 最終，所有戰爭。在黑人教堂擔任牧師，讓他了解了他所描述的社區，與他周圍白人社會的個人主義方法相比。這個想法在他前往中東的旅行中得到了更加強烈的強調，在那裡他發現社區、熱情好客和人民的友好是他們社會的一個主要因素。

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巴勒斯坦成為他許多活動的焦點，因為他目睹了以色列對巴勒斯坦人犯下的暴行，無論是在基督教意義上，還是在純粹的肉體痛苦的意義上。儘管以色列宣傳他們只對巴勒斯坦恐怖分子使用高精度軍事武器，但他目睹了以色列在入侵黎巴嫩之前對貝魯特的轟炸及其對巴勒斯坦平民造成的毀滅性損失。在以色列軍隊保護和推動的長槍黨民兵組織薩布拉和沙蒂拉大屠殺之後的幾天，他再次來到貝魯特，親眼目睹了難民營的破壞。

在他在中東遇到的人們的建議下，他認識到他的主要任務是告訴美國人民他們的政府和軍隊正在做什麼。這涉及與不同的教會合作，這些教會反對用於以色列敘事的反猶太主義錯誤觀念。反過來，這是一場反對各種形式的猶太復國主義的神學鬥爭。

瓦格納確定了兩種主要類型的猶太復國主義。第一個也是原始的，是原教旨主義福音派猶太復國主義，提倡人類的“末日”，所有猶太人都將聚集在以色列，要么皈依，要么死亡。第二種形式的猶太復國主義是歐洲/西方版本，它使用大屠殺作為在別人的土地上建立猶太國家的原因。這是赫茨爾的猶太復國主義版本，瓦格納用一句話描述了“猶太復國主義的目標是佔領土地並驅逐巴勒斯坦人：種族滅絕的明顯案例。”

後一種形式也可以被描述為政治猶太復國主義，因為它源於歐洲的社會狀況，當時民族主義是整個歐洲的驅動力——“一種猶太民族主義的政治意識形態……。極右翼猶太復國主義的自由採用就像放棄人權和國際法一樣。” 猶太復國主義的兩個方面在美國融合在一起：千禧年末時代和民族主義大屠殺驅動的敘事。瓦格納和其他許多人將美國視為以色列在經濟、政治和軍事上的最大支持者，每個人都將對方用於自己的目的。

除了解放神學的思想之外，還有殖民定居者殖民主義的思想，“一種使種族滅絕和對土著人民和文化的鎮壓永存的權力體系”。教皇的“發現學說”幫助了這一點，而且現在也得到了幫助，該學說基本上告訴歐洲帝國要盡可能多地佔領世界上的土地，因為它們只居住著野蠻人和低等生物。在巴勒斯坦，這種關於無主之地的想法，即歐洲人可以定居和開發的空地，成為以色列敘事中創始神話的一部分。

在他的結論中，瓦格納寫道：“榮耀歸於最底層的上帝……[可能]有一天，每個國家都會結出平等、正義、自由、和解與和平的果實。這是我們不能放棄的願景，值得我們每個人犧牲的愛和倡導。”

瓦格納的回憶錄“榮耀歸於上帝”是一部強有力的著作。它應該是暢銷書，應該上架所有對中東感興趣的人。對於基督徒和非基督徒來說，這是一項激烈的工作，激勵人心，引人入勝，鼓舞人心。

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Jim Miles是 Global Research 的定期撰稿人。 本文的原始來源是全球研究版權所有 ©

Jim Miles，全球研究，2022